Pouvoir

Les pratiques éducatives, sociales ou de soin impliquent inévitablement un rapport de pouvoir dès lors que ces pratiques visent à transformer les conduites de vie, à savoir la façon dont une personne se rapporte à ses études, à sa formation, à sa socialité ou encore à sa santé. Cette mécanique du pouvoir, inhérente à toute pratique sociale, ne peut donc pas être tenue à distance ; il est préférable, pour des raisons politiques et professionnelles, de l’élucider et de la mettre au travail de manière distanciée et explicite tant personnellement que collectivement. Continuer la lecture de Pouvoir

Police & politique

Qu’est-ce qui fait qu’un comportement sera accepté ou non ? Qu’une parole sera entendue ou non ? Que la présence d’un corps sera ou non supportée ? Chacune de ces questions ouvre des controverses « politiques » au cœur de chaque pratique sociale, au plus près de chaque réalité sociale. En s’appuyant sur les notions de « police » et de « politique » problématisées en particulier par Jacques Rancière Continuer la lecture de Police & politique

Sites de construction

Pour prendre la pleine mesure de ce texte, il est nécessaire de le situer dans une réflexion tentant de penser comment le chercheur peut donner à voir, dans son rapport final (thèse, livre, article…), l’histoire de sa recherche tant dans ses évolutions, que dans les activités qu’elle a impliquées, que les multiples acteurs (humains et non-humains) qui lui ont été nécessaires. Cette perspective restitue la recherche comme une activité vivante et processuelle. Elle est le fruit d’une tentative de constructivisme radical inspiré des travaux de la sociologie de l’acteur-réseau : si le chercheur souhaite expliquer la construction de la réalité, il doit aussi expliquer comment il s’applique à cet exercice. Cela me mène à des propositions couplant les exigences réflexives des sciences sociales à la nécessité des sciences dures de décrire ses protocoles. Continuer la lecture de Sites de construction

Commun oppositionnel

Comme le souligne David Bollier, les communs consistent « en la combinaison d’une communauté déterminée et d’un ensemble de pratiques, valeurs et normes sociales mises en œuvre pour gérer une ressource. Autrement dit, un commun, c’est : une ressource + une communauté + un ensemble de règles sociales. Ces trois éléments doivent être conçus comme formant un ensemble intégré et cohérent. De ce point de vue, la question n’est pas de savoir si telle forêt ou tel corps de savoir est un commun. La question est de savoir si telle communauté souhaite gérer une ressource comme un commun, et si elle est capable d’inventer les règles, les normes et les sanctions pour s’en assurer. Continuer la lecture de Commun oppositionnel

Aliénation

J’ai rencontré le concept d’aliénation en pleine tourmente professionnelle. Professeur de musique dans une école municipale, je me sentais isolé, seul et dépossédé de moyens d’actions concrets sur la réalité même de l’institution. J’ai été amené à réfléchir sur le pourquoi de cette situation. Ce qui m’a amené à explorer deux faces du concept d’aliénation pour comprendre le réel de ma situation. Ces deux faces sont l’aliénation sociale et l’aliénation mentale. Continuer la lecture de Aliénation

Encyclopédie des Fabriques

L’Encyclopédie des Fabriques est un outil de « formation à la recherche » qui s’adresse tout autant au jeune étudiant-e ou doctorant-e qu’au chercheur-e expérimenté en souci de sa formation permanente, sans oublier le farouche autodidacte qui viendra librement brigander dans ces différentes contributions. Continuer la lecture de Encyclopédie des Fabriques